今回は集英社新書の「マルクスの逆襲」という本を紹介したいと思います。学生運動と丁度同じ期間 でした。この本は、かつてそこまで若者を魅了したマルクスの思想の原点を振り返るとともに、日本のマルクス主義の盛衰の過程を話し、終章の「マルクスの逆襲」では、危機に瀕する国際経済の中で今後日本が進むべき道を、マルクス思想を現代に当てはめることで提示しています。日本にとって敗戦という過酷な出来事は革命と同じ効果を持った ファシズム時代から維持され続けた官僚機構主導による産業経済統制 や、社会主義体制において理想の基盤となったコミュニティーとしての性格を持った会社や企業 など、社会主義国家的な性格を持っていたといいます。日本的社会主義 、なんていう言葉もありますね。資本主義国の道を歩んだとされますが、実は日本の社会構造は理想的な社会主義 形態であるなんていう説もあります。どの考え方が採用されたか、その結果どうなったか 、に限ると思うんです。実は規制というものには、それぞれに必ず意味や理由があるものなのだ。(中略)規制緩和は農業共同体を破壊し、地方を疲弊させ、都市部の労働賃金やアルバイト料を下げさせた。 本と本、知識と知識、というのは本当にあらゆるところで繋がっているのがわかります。
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こんにちは。リアリズムを基調とした保守的な思想で知られる国際政治学の世界的権威である。彼はもともと近代化とそれに伴う社会変動や民主化の理論で政治理論家としての名声を築いた。しかしその名を一躍世界に広めたのは「フォーリン・アフェアーズ」誌に投稿した論文をもとにした著書『文明の衝突』である。 今後どのような国際システムが生成されるか 、という点でありました。フランシス・フクヤマ 氏により発表された「歴史の終わり」 という論文です。「歴史とは世界が民主化していく過程である」 というわけです。世界は７つから８つの文明圏に分かれており、これから世界は多極化に向かうだろう、という主張をしています。そして、国際政治はアメリカの一極体制ではなく、一つの超大国といくつかの大国からなる「一極・多極システム」に向かっている と述べています。一極・多極システムとは、「主要な国際問題の解決には、一つの超大国の行動はもとより、書体国の協力が常に必要になる。しかし、一つの超大国は諸大国が連合して重要な問題への取り組みを求めても拒否することができる。」というシステムを指します。帝国は興隆し、滅亡する。政府は移り変わる。しかし、文明は踏みとどまって「政治的、社会的、経済的、ひいてはイデオロギー的な激変をも生き延びる」。 と。
前期の1万字論文です。暇なときにでも読んでみていただければ。
こんにちは。官僚制 の研究といえばマックス・ウェーバー が有名ですね。官僚制は、比較的規模の大きい社会集団や組織における管理・支配のシステムである。一般に官僚制という場合は、「近代官僚制」のことを指す。 最も合理的な統治形態 と呼び、また研究を重ねました。官僚制の逆機能 とよばれる性質です。「繁文縟礼」 。「セクショナリズム」 。「管理化」 。官僚制への批判の視点を、政治思想の観点から見直し、現在の官僚制批判を検証していく 本となっています。1．官僚制に対する批判的情念は普遍的である それは決してそれまで官僚の欠点が無かったことを意味するわけではなく、その官僚制が果たす高いパフォーマンスのために目をつむっていただけである 、と主張しています。2．官僚制はデモクラシーの条件でもある 3．正当性への問いは新自由主義によって絡め取られやすい 新自由主義はその領域を市場の合理性に委ねてしまう、という発想なので、政治家にとってもやりやすく、市民にとっても不満の解消になりやすいという論理が働くのです。 4．ポスト「鉄の檻」状況において、強いリーダーシップへの要求には注意が必要である 5．ウェーバーの官僚制論は今日、新自由主義への防波堤として読むことができる
1時間かけて書いた文章が一気に消えて本当に悔しいので、今回は適当にやります。
こんにちは。ソーシャル・キャピタル(社会関係資本) についての本です。『人々の間の協調的な行動を促す「信頼」「互酬性の規範」「ネットワーク(絆)」をソーシャル・キャピタル、日本語で社会関係資本と呼んでいる。』 外部性 がある点を挙げます。ちなみに、外部性とは個人や企業などの経済主体の行動が市場を通じないで影響を与えるもの を指すものです。『今後は、教育、まちづくり、市民活動、情報化なども社会関係資本への影響を十分考慮して制度設計する必要がある。』 それでも市民社会の発達、NPOやNGOそしてボランティアなどの献身的活動など、至る所で僕らは「利害を超えた」「市場を通じてではない」人と人の繋がり、絆を感じ、目の当たりにしています。社会関係資本は、きわめて曖昧な形をとりながらも、確かに存在している のです。 今はまだ「当たり前のこと」を理論化しなおす段階に止まっているように見える社会関係資本研究ですが、これからの発展と成功を密かに期待し、頭の隅に入れておこうかな、と思いました。
こんにちは。前回の次回予告を完全無視ですね、すみません。時事的な事実の報道や論評を伝達する社会的な活動 と定義されます。『権力に対する番犬となり、社会正義の実現をはかる』 『ジャーナリズムはテーマの選択から視点、表現、取扱いの大きさまですべて主観的判断による選択作業なのに、その選択の基準になるジャーナリストの価値観を問題にすることなく、表面的な流れを批判していても核心に迫ることはできない』 マスメディアは公共性を持つ傍ら、商業性も持っている 存在のため、職業意識が弱く商業性にばかり走ってしまうと、本来の理念を果たせなくなるからです。「人間の歴史の記録者」としてのジャーナリストが一般社会のモラルに反してでも独自の判断と行動を選択しなければならない状況 についても解説されています。この本でジャーナリズムの本来の役割・理念を一から考え直し、そしてそこから現代に生じている問題の根本的原因を探ることに、僕は大変新鮮な感覚を受けました。 自由な言論・報道はマスメディアに対する社会の信頼の上に成り立っているもので、きわめてもろい構造である と指摘しています。そんな構造の中での「商売のため」「特ダネを狙った功名心から」にすぎない報道活動は、ジャーナリストに対する社会の深い信頼構築を阻害する ものだ と痛烈な批判を筆者は行っていました。『報道陣が通常、市民モラルで仕事をなすべきなのは当然である。しかし、人間の歴史は記録者を必要とし、記録が人類社会の進歩に役立ってきた。そこに報道の昨日とジャーナリストの生きがいが求められ、時に非情な記者・カメラマンの存在が意義づけられてきた。』 「記録者」たるジャーナリストは「当事者」を兼ねてはならないという「非当事者原則」 にまつわる話です。
おはようございます。市場原理主義だと誤解されがちな新自由主義の思想を解説しています。 また、二章では金融危機のメカニズムを解説し、新自由主義的な解決策を示しています。政府の役割は市場機能の抑制でなく、その補完にある といものです。新自由主義は政府の役割を決して軽視しているのではなく、むしろ市場経済の補正を行う存在として重視しているのだと主張しています。 プレーヤーが活発に動き回るフィールドが「市場」、そしてそこにルール違反や不正がないかをチェックする審判が「政府」です。 しかし、審判(政府)があれもダメ、これもダメ、と規制を乱立させると試合の進行は滞るし、もし審判が片方のチームに有利になるようなルールを作れば、その試合はもう醍醐味もへったくれもなく、見れたものではなくなってしまいます。新自由主義が原因とされる失敗は、このように政府が適切な役割を担わないがために起こるものであり、決して新自由主義が悪いのではない と言われます。 反対派に譲歩してイデオロギー的に相反する制度の成立をいくつか認めてしまったことや、そもそもプレーヤーである企業や社会の制度や空気が、新自由主義的な考え方にうまく適合出来ないことが理由として挙げられています。 経済体制というのは広い分野でのコンセンサスが出来て初めてうまく機能する のだろうと感じます。方針を打ち出す時に政府が主導権を握れないのは、改めて困った問題だなぁと思わされました。
ゼミに関するレジュメを作ったらこんな時間に。（3時）まぁ大学生の特権ですね。実家生で学校まで片道2時間ですけどね。明日6時起床ですけどね。「ゆりかごから墓場まで」 なんていうスローガンも生まれましたね。行政サービスの過度の拡大が政府の財政を圧迫し、財政赤字を悪化させました。 市場経済の活動が活発でなくなり、停滞しはじめました。 モラルハザード（倫理の欠如） の問題や、保護によって得をする利益団体と政治家、官僚の間で利権が絡み、一部の集団に恣意的に運用されてしまうというレントシーキング という問題にも発展しがちです。小さな政府 大きな政府 というのと対比させて使われています。政府部門の簡素化・効率化 を図りました。新自由主義 市場原理主義の経済思想に基づき、低福祉、低負担、自己責任を基本として小さな政府を推進する。経済政策については、均衡財政、福祉・公共サービスなどの縮小、公営事業の民営化、経済の対外開放、規制緩和による競争促進、労働者保護廃止などを基本とする、市場原理を極力活用した資本主義経済体制が新自由主義である。
さて、今回は中公新書の「新自由主義の復権」を紹介したいと思います。「最も嫌われる経済思想」の逆襲 新自由主義ってなんでしょうか。 小さな政府 を推進する。市場原理を極力活用した資本主義経済体制 が新自由主義である。国家の役割 という観点から歴史的に新自由主義をとらえてみましょう。夜警国家 「財の配分に関しては市場経済に全て任せれば上手くいくので、国家はこれに介入することを避ける」 という、市場経済の自律性に強く依存した国家形態でした。警察(治安維持)と防衛のみに関わっていればよい とされ、かなり限定された役割しか担わなかったのです。最少国家 、なんて言われたりもします。資本主義や市場経済では解決できない問題が浮上してきますね。 福祉国家 市場に任せっきりにした結果生じた数々の問題は国家の介入によって解決されるべきだ 、という発想です。（これを積極的国家観といいます。）社会主義 です。社会主義では、市場経済を一切排除し、計画経済に基づいて、すべて国家主導で財を供給、配分することを目指しました。ケインズの経済理論 に基づいたアメリカのF・ルーズベルト大統領 によるニューディール政策 です。ジョン・ロールズ です。政府が高い税金を取って公共事業に費やしたり、貧しい人に再配分するのは正義に適っていない 、という主張が強かったのです。もしも、経済活動の自由が正義ならば、教育が受けられずにお釣りの計算ができない、家柄が貧しいために限られた職業にしか就くことができない、そんな人々が市場に溢れかえっている現状は正義に適っているのでしょうか。 「リベラリズム」 として広く普及し、福祉国家型自由主義を論理的に正当化する役割を果たしました。
さて、今夜から宮城県の方へボランティアに向かうのですが、荷物を作り終わって準備も完了したところで多少時間が余ったのでブログを更新させていただきます。21 Speeches That Shaped Our World” です。うーん、まぁ「動かした」というよりは「形作った」、といった方が個人的にはしっくり来るんですがね。でも副題が“The People and Ideas That Changed the Way We Think”ですから、まぁそういう意味では「動かした」ですね。買ってよかったです そんな世界の中で、いま、そもそも何が問題となっているのでしょうか。私たちは何に気を付けて生きていく必要があるのでしょうか。 演説を中心とした解説なので非常に躍動感があり、ダイナミズムを感じられる解説がされています。 はじめに言葉ありき、言葉は神と共にありき、言葉は神であった。 買ってくださいw
さて、今回は僕の好きな分野である『政治哲学』の本です。コミュニタリアン（共同体主義者） としての彼の考え方が展開されるのです。「現代世界を覆う無数の困難の奥には、つねにこうした哲学・倫理の問題が潜んでいる。この問題にむきあうことなしには、よい社会をつくり、そこで生きることはできない。」 「公正な社会は、ただ効用を最大化したり選択の自由を保障したりするだけでは達成できない。公正な社会を達成するためには、善き生活の意味をわれわれがともに考え、避けられない不一致を受け入れられる公共の文化をつくりださねばならない」 (『リベラリズムと正義の限界』)自分の体をどうしようが自分の勝手だ、自分より前の先祖がやってきたことなんか自分とは何の関係もない、という考え方よりも、よっぽど無理のない考え方だと思います。 ある程度健全さも持った考え方 ではないでしょうか。「正義が勝つのではなく、勝ったほうが正義」 という考え方の上に生きています。正義という概念の裏側には、そんな危うさも潜んでいる
さて、勉強の合間に今回は平凡社新書の「グローバリゼーションとは何か」について話してみます。「科学技術の飛躍的発展にともない、前の時代よりも人、モノ、金、情報、サービスなどがより速く、より大量に、そして多くの場合より安価に国境を越えて相互に移動しあう現象プロセス」 と定義されます。目からウロコ というのはこういうことを言うのかな、という感じです。一種のパラダイム・シフト だと思いますね。世界全体という単位でみると、これからどのようなことが起ころうとしているのでしょうか。
さて、今回紹介するのは集英社新書の「TPP亡国論」です。「知らないままでいる」ことの危険 マス・メディアは「平成の開国」とプラスイメージの報道が中心でありますが、その内実について正確に検証しようとする報道があまりされておりません。 情報が飽和している社会だからこそ、「思考停止」することなくそうした積極的態度をとることが求められる のではないでしょうか。
今回は集英社新書の「中東の民衆革命の真実」を取り上げます。自分がまだ知らない「中東民衆革命」の姿を知ることができた のが一番大きかったですね。ゼミ論です。 ウィキリークスや、親米政権を倒したエジプト革命など、加速し肥大化したグローバリゼーションがアメリカに不利益をもたららす場面が最近観察され始めています。 グローバリゼーションとはなんなのか。実はそれは大変奥の深い物語なんですね。
早稲田大学出身のジャーナリストの方の本ですね。平凡社新書です。政治主導の風土 を作っていくべき、とも言えるのでしょう。「政治やメディアの報道をさげすんで笑うだけの人々が増えれば、それは必ず日々の生活へと跳ね返ってくる。」
さて、最初に取り上げる作品は「罪と罰 」です。僕の心に響いたのは、「自分には世界を牽引するような力がある」と信じた青年の、あまりにも惨めな姿でした。 「常に自らの器を見極め続けろ」 ということなのではないでしょうか。自己実現の追求の一種の姿 ととらえることだってできるでしょう。1人殺せばただの殺人犯だが、1000人殺せば英雄である。 今この時点で、はたして1000人を殺す器が僕にあるのでしょうか。
はじめまして自己満書店 」というタイトルです。書店 」というのは、それだけです。 本を紹介するためのブログなんだということ が分かってくださればそれで結構です。自己満 」というのは。決して私の主張を押し付けるためのブログではありません。 議論をすることは自分の大好物なので、反駁その他あればぜひコメントお願いします。 どこまでも自分のための利益を追求した、私の、私による、私のためのブログです(笑)。
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